وقال غيرُه : خَشَرْتُ الشيءَ - إذا أرْذَلْتَهُ فهو مَخْشُورٌ . وقال أبو زيد : الْخُشارةُ : ما بقي على المائدة - مما لا خير فيه . قال : وَخَشَرْتُ الشيءَ أَخْشُرُهُ خَشْراً - إذا نَفَيْتَ الرديء منه . عمرو - عن أبيه - قال : الْخَاشِرُ السَّفِلَةُ من الناس ، وقاله ابن الأعرابي وزاد فقال : هم الْخُشَارُ والبُشَارُ والْقُشَارُ والسُّقَّاطُ والبُقّاطُ واللُّقَّاطُ والمُقَّاطُ . خرش : في حديث أبي بكر : « أَنَّهُ أَفَاضَ وَهُوَ يَخْرِشُ بِعِيرَهُ بِمِحْجَنِهِ » . قال أبو عبيد - عن الأصمعيِّ - : الخَرْشُ : أن يضْرِبه بمِحْجَنِهِ ثم يجتذِبَه إليه - يريد بذلك تحريكه للإِسْرَاع . وهو شَبيه بالْخَدْش ، وأنشد : إِنَّ الجِرَاءَ تخْتَرِشْ * في بَطْن أمِّ الْهَمَّرِشْ وقال الليث : الْخَرْش بالأظْفار في الجسَدِ كلِّه . قال : وتَخَارَشَ الكلابُ والسَّنَانير : مَزَّقَ بعضُها بعضاً ، وخَرَش البَعيرَ بالْمِحْجَنِ : ضربه بطرَفه في عُرْض رَقبته أو في جِلده ، حتى يَحُتَّ عنه وَبَرَه . قال : والْخِرَاشُ : سِمَةٌ مُستطيلة - كاللَّذْعَةِ الْخَفِيَّةِ ، وثلاثةُ أَخْرِشَةٍ ، وبعيرٌ مَخْرُوشٌ . أبو عبيد : عن أبي زيد : الْخِرْشَاءُ قِشْرُ البيضِ الأبيضُ الأعلى ، وإنما يقال له : خِرْشَاءُ بعد ما يُنْقَفُ فَيَخْرُج ما فيه . قال : وقال الأصمعي : الْخِرْشَاءُ : جلد الْحَيَّة ، وكذلك كلُّ شيء فيه انتفاخ وتَفَتُّقٌ وأنشد : إذَا مَسَّ خِرْشَاءَ الثُّمَالةِ أَنْفُهُ * ثَنَى مِشفَرَيْهِ للصَّرِيحِ فَأَقنعَا يَعني الرَّغْوَة ، فيها انتفاخٌ وتفتُّق وخُروق . الليث : الْخِرشاء : جِلد البَيضة الدَّاخِلُ وجَمْعه خَرَاشِيُّ ، وهو الغِرْقِىءُ . اللِّحياني : فلان يَخْرِش لِعِياله ، ويَخْتَرِشُ - أيْ : يَكسِبُ لهم وَيجمعُ ، وكذلك يَقْرِشُ ويَقْتَرِش . قال رؤبة : أُولَاكِ هَبَّشْتُ لَهُمْ تَهْبيشِي * قَرْضِي وَما جَمَّعْتُ مِنْ خُرَوشِي وخَرَشَةٌ : اسمُ رَجل ، ويقال للذباب : خَرَشَةٌ ، وقد خَرَشَهُ الذباب - إِذا عَضَّهُ وخِرَاشٌ : اسم رجل . ويقال : هو كلْبُ خِرَاشٍ وهِراشٍ . وقال أبو سعيد : حَرَشَهُ وخَرَشه - إذا خَدَشَه . وقال أبو تراب : سمعت رافعاً يقول : لي عندَه خُرَاشةٌ وخُمَاشَةٌ - أي : حَقٌّ صغير . أبو عبيد - عن الأموي - رجل خَرْشٌ وخَرِشٌ ، وهو الذي لا ينام . قلت : أظُنه مع الجُوع . شخر أبو عبيد - عن الأصمعي - : من أصوات الخيل : الشَّخِيرُ والنَّخِيرُ والْكَرِيرُ ، فالشَّخِيرُ من الفَمِ ، والنَّخِيرُ من المعنْخَرَيْن ، والكَرِيرُ من الصدر .